南京大学世界史考博的学术训练体系以"全球史观"与"文明比较"为核心，强调跨学科视野与批判性思维的培养。考生需系统掌握文明演进的三重维度：地理环境与生产方式的互动关系、宗教思想与制度文明的共生逻辑、技术传播与权力结构的动态博弈。以丝绸之路为例，南大教授王斯福团队通过考古数据与文献互证，揭示出7-9世纪粟特商队如何通过"草原-绿洲"生态链实现东西方商品流通，这种研究范式要求考生具备多源史料整合能力。

在近现代史领域，南大注重殖民体系与后殖民理论的交叉研究。杨豫教授在《全球视野下的印度现代化》中提出"殖民遗产的再诠释"框架，强调需突破传统"中心-边缘"二元叙事，关注殖民地本土知识分子的主体性建构。考生应重点掌握19世纪末至20世纪中叶的全球知识体系转型，特别是植物分类学、公共卫生体系与殖民治理的共生关系，如橡胶种植园如何重塑东南亚经济地理格局。

经济全球化的历史考察需结合南大经济史团队的研究特色。通过分析17世纪荷兰东印度公司贸易网络与当代区块链技术的拓扑结构相似性，揭示资本流动的空间压缩规律。考生应熟练运用"世界系统理论"解析19世纪铁路建设与全球市场形成的关系，重点关注中国茶叶出口如何通过曼彻斯特棉纺织业形成产业闭环，这种产业关联分析是南大近年考题重点。

在文明比较维度，南大要求考生建立"问题导向"的研究意识。以宗教传播为例，需对比佛教在中国与日本传播中的本土化路径差异：中国禅宗的"顿悟"思想与日本禅宗的"侘寂"美学，背后折射出不同的社会结构与文化心理。这种比较需借助社会人类学田野调查方法，如对南京明教寺遗址的仪式空间分析，与京都西芳寺枯山水造园的互文解读。

技术史研究方面，南大强调技术扩散的"非线性格局"。以印刷术传播为例，需突破"古腾堡-毕昇"的简单对比，转而分析朝鲜金属活字与明代雕版技术的互动影响。通过分析《高丽史》与《明实录》中的技术记载，揭示东亚知识阶层如何通过技术改良实现文化自主。这种研究要求考生掌握技术考古学方法，如对南京明代火器工坊遗址的金属断口分析。

考生应特别关注南大世界史研究中心的"全球环境史"新方向。通过分析长江流域稻作农业与地中海气候带的生态关联，探讨古代东亚与欧洲的粮食危机传导机制。这种研究需整合孢粉分析、碳十四测年等跨学科方法，如南京农业大学提供的全新石器时代农业遗址数据，与剑桥大学欧洲农业史数据库的对比研究。

在理论素养层面，南大要求考生深入理解"全球史"方法论的三重突破：空间维度的网络化分析（如朝贡体系与海洋贸易的叠加效应）、时间维度的长时段比较（如比较唐宋与明清的财政危机周期）、尺度维度的多层级互动（如地方市镇与全球白银流动的关联）。考生需能运用世界系统理论解析19世纪全球银本位制的崩溃，结合南大东南亚研究所的档案材料，分析中国银元在缅甸马格德因市场的货币替代过程。

最后，备考需紧扣南大世界史博导的研究热点。如比较印度教与佛教在中国西南边疆的传播差异，需综合运用《蛮书》《南诏图传》等文献，结合大理崇圣寺遗址的考古发现，探讨宗教传播与土司制度构建的共生关系。这种研究要求考生具备扎实的文献考据能力与空间分析技能，能熟练操作GIS技术绘制宗教传播GIS地图，并撰写5000字以上的专题研究论文。