山东大学宗教学考博的备考体系以扎实的理论基础与跨学科视野为核心，注重对中国宗教传统的深度阐释与全球宗教现象的批判性分析。考生需系统掌握宗教学导论、中国宗教史、比较宗教学三大支柱学科，同时关注宗教哲学、宗教社会学、宗教人类学等交叉领域的前沿成果。

在宗教学理论建构层面，诺斯特《宗教学导论》与许赞民主编《宗教学导论》构成知识基石，需重点理解宗教经验、象征体系、仪式实践等核心概念。杨庆堃《社会中的宗教》提出的“制度性宗教”与“分散性宗教”理论框架，应与中国宗教“政教合一”传统及民间信仰生态相结合分析。陈来《 cóng教学导论》中关于儒家宗教性的论述，需结合《礼记·礼运》与宋明理学文献展开论证。

中国宗教史研究需紧扣山大宗教所学术传统，重点突破三个维度：其一，佛教中国化进程中的禅宗思想（重点参考印顺《中国禅宗史》），其二，宋明理学与心学的宗教维度（参考陈来的《宋明理学与心学》），其三，民间宗教与秘密社稷的流变（结合谢宗仁《明清民间宗教思想研究》）。对道教研究应关注陈鼓应《老子注译及评介》与卿希泰《道教史》中的仪式体系分析。

比较宗教学部分需构建“三维比较”模型：横向比较佛教、道教、伊斯兰教、基督教在华传播差异（参考杨庆堃《宗教与现代化》），纵向梳理儒释道三教互动史（参考张继禹《中国宗教通史》），跨文化对比分析佛教东传与景教西来的异同（参考方立天《佛教哲学与佛教文化》）。对“宗教多元主义”理论需批判性吸收，结合费孝通“各美其美”理念展开论述。

宗教与当代社会研究应聚焦四大热点：其一，宗教与科技伦理的张力（参考孙晨光《科技时代的宗教》），其二，新宗教运动与后现代思潮（结合罗竹风《宗教社会学》），其三，宗教艺术中的传统转化（参考方立天《中国佛教艺术》），其四，宗教与生态危机（参考王志刚《生态宗教研究》）。需特别关注山东地区伊斯兰教“中国化”实践与妈祖信仰的当代嬗变。

备考策略上建议采取“三阶递进法”：第一阶段（3-6个月）完成中外经典精读，建立知识图谱；第二阶段（2-3个月）进行专题研究，形成3-5个创新性论点；第三阶段（1个月）模拟学术答辩，重点训练理论阐释与批判对话能力。需特别关注《中国宗教》期刊近五年文献，掌握“宗教中国化”“数字宗教”等新兴议题。

学术视野拓展应注重方法论创新，建议融合人类学“深描”方法（参考格尔茨《文化的解释》）、社会学量化分析（参考李金早《宗教社会学》）、哲学诠释学（参考伽达默尔《真理与方法》）形成跨学科研究路径。对“宗教与国家治理”议题，需结合《宗教事务条例》与“中国化宗教理论”进行政策分析，体现学术现实关怀。