在全球化与在地化双重语境下，比较文学与世界文学研究呈现出前所未有的理论活力与实践张力。浙江大学比较文学与世界文学学科依托"求是创新"的学术传统，构建了"理论建构-实证研究-跨文化阐释"三位一体的研究范式。以《比较文学研究》（季羡林主编）为理论根基，结合宇文所安《追忆》、乐黛云《比较文学与中国现代文学》、戴锦华《隐形书写》等核心著作，考生需系统把握比较文学学科方法论。重点研读韦勒克《文学理论》、伊瑟尔《阅读行为》、罗兰·巴特《符号学原理》等经典理论，同时关注霍米·巴巴的"第三空间"、萨义德的"理论旅行"、宇文所安的"文学影响研究"等当代理论创新。

中外文学互动研究需突破传统"影响-接受"二元框架，借鉴宇文所安对唐传奇与法国传奇的跨文化阐释，关注钱钟书《管锥编》中的中西互文策略，结合叶维廉"跨文化批评"理论，分析《红楼梦》与《百年孤独》的叙事比较。在东亚文学比较领域，应深入研读程光炜《二十世纪中国文学与日本文学交流史》，关注鲁迅与夏目漱石、老舍与夏目漱石等个案研究，运用程虹《跨文化对话中的中国文学》提出的"对话理论"进行阐释。

跨文化研究需强化实证基础，参考袁可嘉《西方现代派文学30年》、陈平原《二十世纪中国文学与法国》等著作，掌握文学地理学、文化记忆理论等研究工具。重点考察钱理群提出的"现代性视域"，结合周宪《二十世纪西方美学史》分析全球化时代的文化认同问题。在当代理论建构方面，应关注刘再复《性格组合论》、洪子诚《中国当代文学史》中的比较视野，运用雷蒙·威廉斯"情感结构"理论解读莫言《红高粱家族》的跨文化叙事。

浙江大学研究团队在"文学与物质文化""数字人文与文学研究"等前沿领域形成特色，考生需关注程光炜《文学与物质文化》、吴义勤《数字人文与文学研究》等成果。在方法论层面，应掌握叶嘉莹"兴发感动"说与接受美学的融合，借鉴陈思和"重写文学史"的批判视角，结合程光炜提出的"文学地理学"研究路径，培养跨学科研究能力。特别要注意宇文所安提出的"文学影响研究"方法论，在《追忆》中构建的"文化记忆"框架，对解读《文心雕龙》与西方文论的跨文化关系具有重要启示。

研究设计需体现创新性，如运用数字人文技术进行《全唐诗》与法国诗歌的计量文本分析，或通过接受美学理论解读《红楼梦》在东亚的接受史变异。在写作规范上，应严格遵循《文后记》体例，采用宇文所安《追忆》的注释方式，结合程光炜《二十世纪中国文学与日本文学交流史》的个案研究方法。同时需关注戴锦华《隐形书写》中的性别理论，在比较研究中纳入后殖民、女性主义等批评维度，体现理论自觉与学术敏感度。

考生应建立"全球-区域-本土"三级研究框架，以世界文学理论为经，以比较文学方法论为纬，重点突破"文学与哲学""文学与艺术"的跨学科研究。参考程光炜《二十世纪中国文学与法国》的个案追踪模式，结合宇文所安《追忆》的文化记忆理论，构建具有中国特色的比较文学阐释体系。在具体写作中，需注重理论对话，如将严歌苓《金陵十三钗》与安吉拉·卡特《染血之室》进行后殖民叙事比较，运用萨义德"理论旅行"理论剖析文化移植过程中的权力博弈，体现学术深度与创新价值。