文艺学作为人文社科领域的重要学科，在当代社会的文化建构中承担着理论阐释与实践批判的双重使命。中央民族大学文艺学考博参考书目中列出的《马克思主义与文艺问题》《中国民族文艺学导论》《比较文学原理》等经典著作，构成了理解文艺学学科发展脉络与学术前沿的核心文本。本文将从理论范式创新、方法论突破与学科交叉三个维度展开分析，探讨这些著作对当代文艺学研究的启示。

在理论建构层面，马克思主义文艺理论的中国化阐释呈现显著深化趋势。王庆华在《马克思主义与文艺问题》中系统梳理了马克思主义文艺理论从经典原著到中国实践的三重转化机制，特别强调"文艺作为意识形态实践"的辩证关系。这种理论建构不仅突破了西方中心主义的阐释框架，更在中央民族大学"民族文艺学"研究中形成独特路径：通过田野调查发现，藏族《格萨尔》史诗的口传机制与马克思主义"人民口头文学"理论存在深层对话关系，这种案例研究为理论本土化提供了实证支撑。但现有研究仍存在过度强调理论适配性的局限，需警惕陷入"为了应用而应用"的实用主义陷阱。

方法论创新方面，中央民大团队在民族文艺学领域开创的"三维研究模型"具有范式意义。该模型整合人类学田野调查（如傣族贝叶经文本的仪式化传播研究）、统计学文本分析（运用Python对纳西族东巴文进行语义网络建模）以及民族志深描（蒙古族长调民歌的生态美学阐释），形成了跨学科方法论体系。这种研究范式在《中国民族文艺学导论》中得到方法论层面的系统论证，但需注意避免技术工具主义倾向，保持人文精神的主体性。

学科交叉维度，比较文学与民族学的融合产生创新性成果。张剑在比较文学视阈下重新阐释"东方主义"理论，通过对比维吾尔木卡姆与法国套曲的结构差异，揭示文化误读背后的权力机制。这种研究突破传统比较文学的国别文学局限，将民族志方法引入比较研究，但存在比较标准模糊化风险，需建立更具操作性的跨文化分析模型。中央民大在此领域的优势在于其民族学数据库（收录56个民族文艺档案3.2万小时）为比较研究提供基础支撑。

当前文艺学研究面临三重张力：全球化与本土化的动态平衡、技术革命与人文价值的协调、理论创新与实践转化的衔接。针对这些挑战，建议在后续研究中构建"民族文艺学数字人文平台"，整合多民族文艺数据库与AI分析工具；设立"文艺生态学"二级学科方向，将民族文化生态保护纳入研究范畴；建立"理论-实践"双循环机制，通过民族地区文艺振兴项目反哺理论建构。中央民族大学作为多民族国家文艺研究的重镇，应进一步发挥其"民族学+文艺学"的学科特色，在铸牢中华民族共同体意识的理论实践中实现学术创新。

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