外国哲学作为马克思主义哲学的重要理论来源，在中国人民大学外国哲学考博研究中具有特殊地位。本文以西方哲学史为脉络，重点探讨古希腊罗马哲学、中世纪经院哲学、近代哲学革命、德国古典哲学、马克思主义哲学以及20世纪西方哲学的主要发展线索，结合人大考博大纲要求，系统梳理各哲学流派的核心命题与理论创新。

古希腊哲学奠基了西方哲学的基本范式，苏格拉底通过"认识你自己"的命题确立了哲学研究主体性。柏拉图在《理想国》中构建的洞穴寓言，揭示了理念世界与现象世界的二元对立，其辩证法为后来德国古典哲学提供了重要启示。亚里士多德的《形而上学》系统阐述了第一因理论，其四因说与逻辑学体系对中世纪经院哲学产生深远影响。斯多葛学派提出的"自然法"思想，为罗马法哲学奠定理论基础，其伦理学主张与儒家"仁政"思想存在跨文化对话空间。

中世纪经院哲学在奥古斯丁"上帝之城"与"人间之城"的辩证框架下发展，托马斯·阿奎那通过《神学大全》实现信仰与理性的调和。其五路证明上帝存在的论证方法，成为哲学本体论研究的重要范式。大宪章运动与宗教改革催生的自然法思想，在洛克《政府论》中发展为社会契约论，其劳动价值论与马克思主义政治经济学存在理论关联。笛卡尔的"我思故我在"确立了现代主体性原则，其机械论宇宙观推动科学革命，但二元论预设埋下后来哲学批判的伏笔。

德国古典哲学完成从形而上学向辩证法的历史转型。黑格尔在《精神现象学》中构建的辩证法体系，通过"正-反-合"三段式揭示绝对精神的发展规律。其历史哲学主张将哲学提升至"时代精神"的高度，这种整体性思维深刻影响马克思主义哲学。费尔巴哈的《基督教的本质》通过主客体颠倒批判宗教异化，其唯物主义人性论为马克思人学思想提供重要资源。青年黑格尔派的辩证法与艺术哲学研究，在马克思《1844年经济学哲学手稿》中发展为异化劳动理论，为历史唯物主义奠基。

马克思主义哲学在人大外国哲学研究中占据核心地位。马克思在《资本论》中运用辩证唯物主义解剖资本主义生产关系，剩余价值理论揭示经济基础决定上层建筑的本质规律。其实践哲学强调"改变世界"的实践理性，在《德意志意识形态》中确立历史唯物主义方法论。恩格斯《自然辩证法》系统阐述科学自然观，其时空观与质能关系论对现代物理学产生哲学反思。列宁在《哲学笔记》中发展辩证唯物主义认识论，提出反映论与辩证法的统一，为科学社会主义提供哲学支撑。

20世纪西方哲学呈现多元化发展趋势。分析哲学以罗素《数学原理》为起点，通过语言分析澄清哲学问题，维特根斯坦后期转向生活形式研究。现象学以胡塞尔《逻辑研究》为转折，其意向性理论重构认识论基础，海德格尔《存在与时间》将存在论拓展至本真存在维度。存在主义在萨特《存在与虚无》中发展出自由选择理论，加缪《西西弗神话》构建荒诞哲学体系。法兰克福学派以哈贝马斯交往行为理论为标志，批判技术理性异化，其交往理性与马克思主义存在对话可能。

中国学者在人大外国哲学研究中有重要突破。高清海通过《马克思主义哲学基本原理》重构辩证法体系，提出"实践-认识-再实践"螺旋上升模型。黄克剑在《中国哲学原论》中比较中西哲学思维差异，主张"道-理-气"的创造性转化。李德顺运用系统论方法研究价值哲学，提出"价值客体-载体-主体"三维模型。这些研究既保持学术创新性，又注重本土化阐释，为外国哲学中国化提供理论参照。

当前外国哲学研究面临三重挑战：全球资本主义危机下的哲学批判需要新范式，数字技术革命引发的存在论重构亟待深化，文明对话视域中的比较哲学研究呼唤创新。中国人民大学外国哲学学科应在马克思主义指导下，加强跨学科研究，构建中国特色外国哲学话语体系，为构建人类命运共同体提供哲学智慧。