中国文艺学的研究范式在当代语境下呈现出多维度的理论探索与范式转换。以《文心雕龙》与《诗学》为代表的经典文本研究，始终是文艺学考博研究的根基所在。刘勰提出的"文变染乎世情，兴废系乎时序"的文学发展观，与亚里士多德"诗学"中"情节高于人物"的戏剧理论形成跨时空对话，这种比较研究能够有效训练考生的理论思辨能力。在当代接受美学领域，姚斯的"隐含读者"理论与伊瑟尔的"空白理论"的结合分析，揭示了文本阐释过程中主客体互动的动态关系，这种理论嫁接能力正是考博选拔的重点考察维度。

童庆炳在《文学理论教程》中构建的"主客体统一论"体系，为理解文艺活动的本体论提供了重要框架。该理论强调创作主体心理机制与社会文化语境的辩证统一，这一观点在分析鲁迅《阿Q正传》的国民性批判时展现出强大解释力。王德威提出的"抒情传统"研究范式，通过梳理明清小说到现代文学的承续关系，成功打通了古典与现代的隔阂。以张爱玲《金锁记》为例，其叙事策略中的"传奇"与"志怪"元素融合，正是抒情传统在近现代转型中的典型表征。

跨媒介叙事研究作为新兴领域，亟需建立新的理论框架。以《红楼梦》的影视改编为例，其叙事重构不仅涉及媒介转换的技术层面，更涉及文化符码的转译过程。朱立元在《当代西方文艺理论》中提出的"后结构主义叙事学"理论，为分析《三体》的科幻叙事提供了有效工具。这种理论迁移能力要求考生具备将经典理论适配具体文本的创新能力。

文学批评方法论革新方面，数字人文技术的介入正在重塑研究范式。以《文心雕龙》的语料库建设为例，通过词频分析与情感计算技术，可以量化考察"情志"理论的历史嬗变轨迹。这种量化研究与质性研究相结合的方法，在朱光潜《诗论》的现代性阐释中展现出独特价值。考生需掌握SPSS、Python等工具，并能运用CiteSpace进行文献计量分析，这已成为考博考核的新标准。

比较文学视域下的理论建构同样值得关注。以"竹林七贤"与法国"迷惘的一代"的对比研究为例，两者的反叛姿态虽具相似性，但文化心理机制存在本质差异。这种比较研究要求考生具备扎实的双语文献处理能力，以及文化差异的敏锐洞察力。在当代文艺批评中，"中国学派"的构建需要既深入传统文论精髓，又能创造性转化西方理论工具，这种学术自觉正是考博选拔的核心诉求。

当前文艺学研究的困境在于理论创新与本土实践的张力失衡。以"日常生活审美化"理论为例，其在中国城市化进程中的实践异化现象亟待理论反思。考生需在《文学理论》的框架下，结合社会学田野调查方法，提出具有解释力的批判性观点。这种跨学科研究能力要求考生突破单一学科壁垒，在比较视野中建立新的理论生长点。

未来研究应着重构建"问题导向型"方法论体系。以网络文学研究为例，其创作机制、传播模式与接受心理构成复杂系统，需要运用传播学、社会学等多学科理论进行解构。考生需在《文学理论教程》的指导下，建立包含"生产-传播-接受"的三维分析模型，这种系统思维能力的培养是考博考核的重要指标。