中国哲学作为中华文明的核心精神支柱，始终在历史长河中承担着价值建构与意义阐释的重要功能。在当代语境下，中国哲学的创造性转化既需要深挖传统经典的现代价值，更需回应现实问题的理论建构。以儒家"仁学"体系为切入点，其"推己及人"的伦理实践逻辑在人工智能时代展现出独特的解释张力。当算法决策引发道德困境时，孟子"四端说"中蕴含的道德主体性原则，为技术理性与价值理性融合提供了哲学基础。杜维明提出的"儒家第三期发展"理论强调，仁学传统中的"生生之德"可转化为生态伦理学的本体论资源，这种转化在应对全球气候变化与生物多样性危机中具有实践指导意义。

在方法论层面，安徽大学中国哲学研究团队提出的"经典诠释-现实观照-比较研究"三维路径，为考博论文写作提供了范式参考。以《中庸》"诚"论为研究对象时，既需追溯程朱理学与陆王心学的诠释差异，更要结合现象学还原方法剖析其现代性转化可能。王德峰教授指出，中庸之道蕴含的"执两用中"思维，与海德格尔"向死而生"的存在论具有跨文化对话空间，这种比较研究能突破传统诠释的单一维度。在具体写作中，建议采用"问题意识-文献梳理-理论创新"的递进结构，例如以"儒家共同体理念与全球治理"为题，既可运用《礼记·礼运》的"大同"思想解构西方原子化个人主义，又能借助贝克"风险社会"理论重构传统"天下观"的现代内涵。

需要特别注意学术规范与理论深度的平衡。在引用《周易》"穷变通久"思想阐释制度创新时，既要对比熊十力新唯识学的诠释路径，也要联系哈贝马斯交往行为理论进行对话。安徽大学近年来的研究显示，将儒家"知行合一"命题与具身认知理论结合，可有效突破传统心性论研究的认识论局限。这种跨学科视野的开拓，在2023年考博真题中已有体现，如将荀子"化性起伪"说与神经伦理学结合，探讨道德教化与神经可塑性的关联，此类研究既彰显学科交叉的前沿性，又保持哲学本体论的核心地位。

在写作策略上，建议采用"以小见大"的论证路径。以《墨子》"兼爱"思想为切入点，既可对比儒家的差等之爱，又能延伸至罗尔斯"正义论"的社群主义倾向，最终回归中国式现代化的伦理根基。这种由具体命题辐射至理论体系的论证方式，能有效展示哲学思辨的穿透力。同时需关注学术动态，如2022年《中国哲学史》期刊关于"儒学现代性"的专题讨论，其中提出的"儒家伦理公共性重构"命题，可作为论文的理论生长点。在结论部分，应着重提炼"中国哲学问题意识"的当代形态，强调其既非传统复刻，亦非西方移植，而是立足文明基因的创造性转化，这种学术自觉正是考博评审关注的核心素养。